Шейх Ибн Усеймин, упоминая категории мяса, говорил:
1. Когда ты уверен, что халяль - то есть его дозволено.
2. Когда более склоняешься к тому, что халяль - (например живёшь среди мусульман и нашёл мясо и т.д.) - то оно халяль.
3. Когда сомневаешься халяль или харам - лучше не есть. (т.е. когда перед тобой мясо и ты не можешь понять халяль оно или нет, то лучше отстраниться)
Пример: Курица с надписью халяль - однозначно не можешь сказать, что она харам, но и сомневаешься, что действительно ли она халяль?
4. Когда склоняешься к тому, что харам - не дозволено.
5. Когда мясо харам - также не дозволено
"Фатава Ибн Усеймина"
Пометка:
"Что касается куриц или других животных с надписью халяль, то:
Шейх Салих аль-Фаузан говорил:
«Нельзя полагаться на слова поставляющих это мясо, так же как нельзя полагаться на надписи на этикетках, что данные продукты были заколоты в соответствии с нормами Ислама. Если обратить внимание на куриц, которые появились на рынках, с такой надписью, то можно обнаружить ее с головой и не перерезанным горлом! Я сам видел надпись «халяль» на том, что не нуждается в этом, как например рыба! Это указывает на то, что надпись «халяль» всего лишь лживое привлечение для покупателей и делают они это для того, что сбыть свой продукт и присвоить имущество лживым путем»
[См. “аль-Ат’има” 165-166.]
Аналогичную фатву давал и шейх Абдель-Максуд.
Также можно и здесь прочитать:
1) dedew.net/text-304.html
2) dedew.net/text-343.html
Этот толибуль-Ильм побывал в разных городах Европы и других странах, посещал множества мясных фабрик и прочих комбинатов, проверяя их.
И он категорически советует не доверяет надписям рода "халяль", не зная точности забоя, ибо везде, где бы он не был, он наблюдал различные нарушения в правилах забоя по Шариату.
Что касается вообще хукма мяса в Шариате, то основа в нём харам, как упоминал Абдур-Рахман ас-Саади:
"Основа в трёх вещах харам - женщина, мясо и человек"
[См. "Кауаидуль-Фикхийа"]
Также об этом упоминал имам ан-Науауи, Ибн Кудама, Ибн Дакик аль-Ид и Ибн аль-Кайим.
Подробнее: http://www.tayhid.lact.ru/voprosyi-i-otvetyi/fikh-i-to-chto-s-nim-svyazano/fikh-mu-amalyat/to-chto-svyazano-s-pischey
Аллаху известно лучше.
1. Когда ты уверен, что халяль - то есть его дозволено.
2. Когда более склоняешься к тому, что халяль - (например живёшь среди мусульман и нашёл мясо и т.д.) - то оно халяль.
3. Когда сомневаешься халяль или харам - лучше не есть. (т.е. когда перед тобой мясо и ты не можешь понять халяль оно или нет, то лучше отстраниться)
Пример: Курица с надписью халяль - однозначно не можешь сказать, что она харам, но и сомневаешься, что действительно ли она халяль?
4. Когда склоняешься к тому, что харам - не дозволено.
5. Когда мясо харам - также не дозволено
"Фатава Ибн Усеймина"
Пометка:
"Что касается куриц или других животных с надписью халяль, то:
Шейх Салих аль-Фаузан говорил:
«Нельзя полагаться на слова поставляющих это мясо, так же как нельзя полагаться на надписи на этикетках, что данные продукты были заколоты в соответствии с нормами Ислама. Если обратить внимание на куриц, которые появились на рынках, с такой надписью, то можно обнаружить ее с головой и не перерезанным горлом! Я сам видел надпись «халяль» на том, что не нуждается в этом, как например рыба! Это указывает на то, что надпись «халяль» всего лишь лживое привлечение для покупателей и делают они это для того, что сбыть свой продукт и присвоить имущество лживым путем»
[См. “аль-Ат’има” 165-166.]
Аналогичную фатву давал и шейх Абдель-Максуд.
Также можно и здесь прочитать:
1) dedew.net/text-304.html
2) dedew.net/text-343.html
Этот толибуль-Ильм побывал в разных городах Европы и других странах, посещал множества мясных фабрик и прочих комбинатов, проверяя их.
И он категорически советует не доверяет надписям рода "халяль", не зная точности забоя, ибо везде, где бы он не был, он наблюдал различные нарушения в правилах забоя по Шариату.
Что касается вообще хукма мяса в Шариате, то основа в нём харам, как упоминал Абдур-Рахман ас-Саади:
"Основа в трёх вещах харам - женщина, мясо и человек"
[См. "Кауаидуль-Фикхийа"]
Также об этом упоминал имам ан-Науауи, Ибн Кудама, Ибн Дакик аль-Ид и Ибн аль-Кайим.
Подробнее: http://www.tayhid.lact.ru/voprosyi-i-otvetyi/fikh-i-to-chto-s-nim-svyazano/fikh-mu-amalyat/to-chto-svyazano-s-pischey
Аллаху известно лучше.
Комментариев нет:
Отправить комментарий